Top Posts
Un balance de la lucha de la CNTE:...
Asamblea de Daniel Noboa aprueba instalación de bases...
La (des)nazificación de Alemania
El sistema de castas y los dilemas de...
AgroALBA arrancó en Venezuela: estrategias solidarias para producir...
¡No en nuestro nombre! Manifiesto de feministas contra...
Presidente Maduro propone Escuela de Agricultura Regenerativa para...
EE. UU. vs. China: ¿quién manda en el comercio...
Entre el wokeismo y el populismo de derecha
PALESTINA Y LA SOLIDARIDAD INTERNACIONAL
  • Colectivo Insurgencia Magisterial
Portal Insurgencia Magisterial
Banner
  • Inicio
  • Nosotros/Legal
  • Directorio
  • Alianzas
  • Columnistas
  • Voces que seguimos
  • Calendario de eventos
  • Educooperando
Espacio principalEspacio secundario

Performance y vida cotidiana

por RedaccionA junio 26, 2021
junio 26, 2021
923

Por: Marita Soto. 26/06/2021

“Es totalmente posible que los seres humanos
siempre expresen goce o pérdida a través de la danza y
la canción, y que se adornen a sí mismos y a sus
habitaciones, o que siempre marquen con rituales
linderos al arte las etapas importantes de la vida –el
nacimiento, el paso a la edad adulta, el matrimonio y
la muerte–. (Danto 1999:67)

Hemos aprendido (por eso la cita de Danto) que los individuos ponen en escena en el espacio de todos los días un conjunto de prácticas que no sólo se presentan fragmentadas y heterogéneas sino que provienen de series temporales diversas y a las que podemos llamar “estéticas”. Y que en la vida cotidiana, en la vida de todos los días los sujetos se transforman en operadores, diseñadores, pintores, artesanos modelando, coloreando, retocando esa cotidianeidad.

La vida cotidiana presenta un carácter repetitivo, reglado, hasta inercial (no podría ser de otra manera) constituyéndose en la red que sostiene el dinamismo y el desenvolvimiento de eso que denominamos la “vida”.

En esa regularidad la tensión entre repetición y novedad se manifiesta de un modo fuerte, casi dramático, y el deseo de transformación, de modificación, de cambio por parte de los individuos se revela permanente.

Hemos visto que esa renovación se resuelve de la manera en que se puede, con mucho o con poco, con más o menos recursos económicos o estilísticos, con más o menos información, pero se hace…

El diseño, la decoración, la moda, la publicidad, los medios, las exhibiciones artísticas se transforman en lugares a los que se va a buscar ideas, conceptos, “ayudas” para poner en práctica esta transformación.

Es siempre el campo de la renovación posible en los cuerpos y los espacios de la cotidianeidad.

La experiencia estética se despliega en múltiples manifestaciones: cierta disposición de los objetos en el interior de una vivienda, el plan decorativo de cualquier espacio, los recuerdos visibles del cuerpo, la disposición de una mesa servida, el envase de productos que aparecen en las alacenas de las cocinas.

Siempre con el rastro (aún tibio) de quien lo puso allí, con el anuncio de lo que sucederá, del lugar que ocuparán algunos cuerpos, transparentado las luces y las sombras de los intercambios.

Estas manifestaciones suponen la convivencia de historias diversas: recuerdos familiares, mudanzas, herencias, regalos, legados y con ellas, sueños, deseos, renuncias.

Y junto a las historias extensas aparecen otros movimientos de orden reciente o que están sujetos a una actualización, a un hoy, a un presente (la moda, el diseño, los cambios contextuales), es decir a un movimiento cambiante, más fugaz, tal vez pasajero.

La comprensión de las experiencias estéticas cotidianas se abre a producciones no menos riesgosas que las de los artistas: aquí también los individuos se dejan ver a través de sus espacios, formas, objetos. Y también dejan traslucir sus saberes, encriptados o transparentes, viejos o nuevos, heredados o adquiridos.

El campo abierto por la puesta en cuestión de la esteticidad de la cotidianeidad trae una discusión que, por otra parte, es una discusión de los últimos tiempos: la revisión del concepto de arte, la reflexión sobre las relaciones entre teorías del arte y obras artísticas, o la polémica acerca del vínculo entre las instituciones, los artistas y sus producciones.

Un texto de Kandinsky fue esclarecedor para pensar este campo. ¿Y si comenzáramos a pensarlo desde una posición opuesta? Quiero decir, en lugar de tomar el camino de la justificación de por qué ciertas prácticas en la vida cotidiana podrían ser clasificadas o calificadas de estéticas, pensar (desde el otro lado) por qué la vida cotidiana ha sido siempre un tema del arte.

Aquí el fragmento del texto de Kandinsky:


“En segundo lugar (y esto se halla íntimamente ligado a mi desarrollointerior), no tenía la intención de abandonar totalmente el objeto. Envarias ocasiones he sostenido que el objeto como tal desprende unadeterminada resonancia espiritual que puede servir y sirveefectivamente, en todos los aspectos, de material al arte. Y yo estabamás deseoso aún de buscar las formas pictóricas puras a través deesta resonancia espiritual” (Wassily Kandinsky, <Conferencia decolonia> en La gramática de la creación, Barcelona, Paidós, 1987,págs. 54-55 en Marta Zátonyi, Aportes a la Estética desde el arte y laciencia del siglo XX, Buenos Aires, La Marca, 2005 [1º Ed. 1998]).

Es claro en Kandinsky: los objetos que lo rodean son una fuente para su creatividad, son reveladores, son vehículos de belleza. Para esto, simplemente ha visto esos objetos suspendiendo sus ataduras, su cualidad funcional o utilitaria, las presiones de la indicialidad, rompiendo las cadenas a las que están sujetos en el espacio de la cotidianeidad: ha descontextualizado esos objetos traspasándolos al espacio de la representación, para luego, borrar sus huellas en él.

El arte estetizó la vida cotidiana: a lo largo de su historia ha tomado elementos, objetos, situaciones, espacios, personajes, acciones de la vida de todos los días y las ha hecho obra, dejando el testimonio en la representación.

Se trata entonces de descubrir cómo nuestro “mundos de objetos” experimenta con lo artístico todos los días.

*Revista EA, Nº 1, diciembre 2006. Buenos Aires

LEER EL ARTICULO ORIGINAL PULSANDO AQUÍ

Fotografía: Mundo performane

Compartir 0 FacebookTwitterWhatsapp
RedaccionA

noticia anterior
Estos son los cinco libros que Bill Gates recomienda leer este verano
noticia siguiente
La vieja normalidad III: ¿vuelve el tráfico, el humo y el estrés?

También le podría interesar

Libros: Abrir lo imposible. El revoloteo de las...

julio 29, 2024

Cambios y vidas cotidianas

julio 21, 2022

Performar es descolonizar. Ensayo de una epistemología corporante.

diciembre 18, 2020

Visitantes en este momento:

749 Usuarios En linea
Usuarios: 224 Invitados,525 Bots

Blog: Perspectivas comunistas

Desde el Plantón magisterial en el Zócalo de la CDMX

Nuestras redes sociales

Blog de la Columna CORTOCIRCUITOS

Nuestros grupos de difusión

Artículos publicados por mes

Síguenos en Facebook

Síguenos en Facebook

Artículos por AUTORES

Artículos publicados por FECHA

junio 2025
L M X J V S D
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30  
« May    

Artículos más leídos esta semana

  • 1

    Del Acuerdo Educativo Nacional al Plan de estudios 2022.

    septiembre 13, 2022
  • 2

    Incongruencias de la NEM de Marx Arriaga: luchar contra el neoliberalismo promoviendo un concurso de Círculos de estudio sobre Freire, con premios de 10 mil pesos a los ganadores y con mecanismos de exclusión

    septiembre 25, 2024
  • 3

    Milei, una bomba de tiempo.

    diciembre 3, 2023
  • 4

    La Casa de los Famosos: ¿es posible no mirar?

    septiembre 19, 2024
  • 5

    Luce, la polémica “mascota” con que El Vaticano busca acercarse a los jóvenes

    noviembre 16, 2024
  • AMLO, dispuesto a recibir la mitad del sueldo de Peña y sin el servicio del EMP.

    abril 6, 2018
  • 7

    Las consultas, un distractor para que los pueblos indígenas no se defiendan del despojo

    agosto 4, 2019
  • 8

    Bolsonaro, el depredador de Brasil y del mundo

    noviembre 17, 2021
  • 9

    POR QUÉ ARRASA LA ULTRADERECHA

    mayo 14, 2023
  • 10

    Covid-19 en tiempos de crisis y transición intra-sistémica global.

    mayo 1, 2020
  • 11

    Incrementa violencia comunitaria contra periodistas mexicanas en el ejercicio de su labor: Balance 2023 CIMAC

    febrero 9, 2024
  • 12

    En el olvido la diáspora de las familias jornaleras en la Montaña por parte de las autoridades.

    noviembre 21, 2018
  • 13

    Por abandono e inseguridad, niños ingresan a la Policía Comunitaria en Guerrero

    febrero 11, 2024
  • 14

    ¿Qué hacer? ¡CONCLUIR EL CICLO ESCOLAR YA!

    mayo 7, 2020

Rolando Revagliatti. Argentina

Raúl Allain. Perú

Juan Antonio Guerrero O. México

Vanesa Monserrat. Argentina

Carolina Vásquez Araya

Ilka Oliva-Corado

Javier Tolcachier

Columna: CORTOCIRCUITOS

Manuel I. Cabezas González

Luis Armando González

Iliana Lo Priore

Jorge Salazar

Adolfo del Ángel Rodríguez

Oswualdo Antonio G.

José Eduardo Celis

Daniel Suárez

Güris J. Fry

Jorge Díaz Piña

Ángel Santiago Villalobos

Andrés Brenner

Alejandra Cortina

José Carlos Buenaventura

Luis Palacios

@2020 - Insurgencia Magisterial

Portal Insurgencia Magisterial
  • Inicio
  • Nosotros/Legal
  • Directorio
  • Alianzas
  • Columnistas
  • Voces que seguimos
  • Calendario de eventos
  • Educooperando
Portal Insurgencia Magisterial
  • Inicio
  • Nosotros/Legal
  • Directorio
  • Alianzas
  • Columnistas
  • Voces que seguimos
  • Calendario de eventos
  • Educooperando
@2020 - Insurgencia Magisterial

Leer también:x

El nuevo opio del pueblo: apuntes desde...

agosto 7, 2019

Cambios y vidas cotidianas

julio 21, 2022

Libros: Abrir lo imposible. El revoloteo de...

julio 29, 2024