Top Posts
Comunicado: Intimidación institucional contra el Ejido Atotonilco, autoridades...
Un balance de la lucha de la CNTE:...
Asamblea de Daniel Noboa aprueba instalación de bases...
La (des)nazificación de Alemania
El sistema de castas y los dilemas de...
AgroALBA arrancó en Venezuela: estrategias solidarias para producir...
¡No en nuestro nombre! Manifiesto de feministas contra...
Presidente Maduro propone Escuela de Agricultura Regenerativa para...
EE. UU. vs. China: ¿quién manda en el comercio...
Entre el wokeismo y el populismo de derecha
  • Colectivo Insurgencia Magisterial
Portal Insurgencia Magisterial
Banner
  • Inicio
  • Nosotros/Legal
  • Directorio
  • Alianzas
  • Columnistas
  • Voces que seguimos
  • Calendario de eventos
  • Educooperando
Espacio principalEspacio secundario

Sobre esclavos y rebeliones.

por La Redacción enero 25, 2018
enero 25, 2018
897

Por: JUAN MANUEL CINCUNEGUI. Nuestras Voces. 25/01/2018

Una parte considerable del esfuerzo comunicativo del gobierno argentino y de otros gobiernos latinoamericanos en esta nueva dispensación neoliberal en la región está dirigido a convencer a sus poblaciones que el saqueo a las riquezas naturales colectivas por parte del poder corporativo transnacional, y el recorte a los derechos fundamentales de la ciudadanía están justificados en vista a las necesidades globales del país y su futuro. Es conveniente recordar que la ética de los gobernantes y la ética de los gobernados no es coincidente. Los actuales gobernantes creen que su posición de liderazgo es fruto de algún tipo de superioridad que justifica sus prerrogativas.

Bryant S. Turner cita en Vulnerability and Human Rights (1) el estudio de Kevin Bales sobre la esclavitud económica en India, un tipo de esclavitud – nos dice Bales – que es fruto del endeudamiento de los individuos en relación con sus prestamistas.

De acuerdo con Bales, al abordar fenómenos de estas características tenemos que tener en cuenta que las éticas que subyacen a las dos partes en pugna (el prestamista y el deudor esclavizado) no son coincidentes. Las creencias de los propietarios no son las mismas que las creencias de los esclavos. Lo que Bales demuestra con su investigación empírica y lo que se pone de manifiesto en los testimonios de los involucrados es que los propietarios de estas personas no ven necesariamente como negativa la esclavización de otros individuos. Todo lo contrario, el propietario cree que la pérdida de derechos por parte del individuo esclavizado es el resultado del precio que desembolsó para apoyar al devenido esclavo en la tarea de su subsistencia.

De esta manera, nos dice Bales, la relación que se establece entre el propietario y el esclavo es paternalista y patriarcal. Los esclavos son reducidos a una condición infantil. Entre las prerrogativas de los propietarios se encuentran el disciplinamiento y el castigo de los esclavos. Esto con respecto a las normas.

Pero, además, en lo que concierne a la justificación subyacente, el propietario asume su condición como natural, como un don divino, o como el fruto de una superioridad cultural o civilizacional del propietario sobre el esclavo.

La discusión de Turner sobre Bales se enmarca en su discusión sobre la teoría del reconocimiento, cuyo texto seminal lo encontramos en la Fenomenología del Espíritu en el capítulo sobre la conciencia. Turner nos recuerda que una parte considerable del tiempo y del esfuerzo que dedica el propietario (el amo) para el sostenimiento del orden social está dirigido a demostrar (y convencer implícitamente) al esclavo por qué motivo la esclavitud no solo no es ilegal, sino que no es mala, sino beneficiosa para la sociedad en su conjunto desde el punto de vista económico, justificando de este modo las normas paternalistas y las necesidades que produce.

En contraposición, los testimonios de ex-esclavos recogidos por Bales demuestran que ninguno de ellos duda de la absoluta maldad de la práctica de esclavitud que padecieron. Si a esto agregamos la larga historia de rebeliones de esclavos en las Indias occidentales británicas, comprendemos que el control de esclavos dependió, en última instancia, no en la persuasión, sino en el uso concertado de la violencia como amenaza (3).

Ahora bien, la teoría de reconocimiento no está circunscrita a las relaciones individuales, sino también a las relaciones entre comunidades y estados. Una parte considerable del esfuerzo comunicativo del gobierno argentino y de otros gobiernos latinoamericanos en esta nueva dispensación neoliberal en la región está dirigido a convencer a sus poblaciones que el saqueo a las riquezas naturales colectivas por parte del poder corporativo transnacional, y el recorte a los derechos fundamentales de la ciudadanía están justificados en vista a las necesidades globales del país y su futuro.

Es conveniente recordar que la ética de los gobernantes y la ética de los gobernados no es coincidente. Los actuales gobernantes creen que su posición de liderazgo es fruto de algún tipo de superioridad (natural, social o incluso “divina” o “kármica”) que justifica sus prerrogativas.

El disciplinamiento y el castigo social se asume como parte de los deberes de un tipo de poder que se concibe paternalista y patriarcal, y la educación que se promueve está dirigida a justificar la opresión concertada y la estigmatización de los rebeldes frente al esquema de poder excluyente y opresor.

Por otro lado, la exigencia continua de reprimir la protesta social, de encarcelar a los líderes opositores, silenciar a las voces disidentes, o asesinar ejemplarmente a miembros de las minorías más vulnerables, demuestra que los pueblos no aceptan de buena gana está ética que naturaliza la explotación, sino que la conciben como inherentemente perjudical y moralmente deplorable.

LEER EL ARTÍCULO ORIGINAL PULSANDO AQUÍ.

Fotografía: Nuestras Voces

Compartir 0 FacebookTwitterWhatsapp
La Redacción

noticia anterior
Educación digital no es alfabetización digital.
noticia siguiente
EL VOTO EN CONTRA DE SÍ MISMO.

También le podría interesar

¿Culturalmente, regresamos al tiempo pre-peronista de 1946 por...

junio 11, 2025

RESISTIR PARA REFUNDAR

junio 9, 2025

¿Por qué destrozaron la calidad educativa?

junio 7, 2025

Visitantes en este momento:

574 Usuarios En linea
Usuarios: 64 Invitados,510 Bots

Blog: Perspectivas comunistas

Desde el Plantón magisterial en el Zócalo de la CDMX

Nuestras redes sociales

Blog de la Columna CORTOCIRCUITOS

Nuestros grupos de difusión

Artículos publicados por mes

Síguenos en Facebook

Síguenos en Facebook

Artículos por AUTORES

Artículos publicados por FECHA

junio 2025
L M X J V S D
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30  
« May    

Artículos más leídos esta semana

  • 1

    Del Acuerdo Educativo Nacional al Plan de estudios 2022.

    septiembre 13, 2022
  • 2

    Luce, la polémica “mascota” con que El Vaticano busca acercarse a los jóvenes

    noviembre 16, 2024
  • 3

    Incongruencias de la NEM de Marx Arriaga: luchar contra el neoliberalismo promoviendo un concurso de Círculos de estudio sobre Freire, con premios de 10 mil pesos a los ganadores y con mecanismos de exclusión

    septiembre 25, 2024
  • 4

    El fraude de las Universidades para el Bienestar Benito Juárez García. Segunda parte

    diciembre 29, 2024
  • 5

    Milei, una bomba de tiempo.

    diciembre 3, 2023
  • 6

    “Érase una vez la colonización”: Carlos Vives cree que la conquista fue una película de Disney

    septiembre 19, 2024
  • 7

    La Casa de los Famosos: ¿es posible no mirar?

    septiembre 19, 2024
  • 8

    Geopolítica del despojo: biopiratería, genocidio y militarización

    noviembre 8, 2023
  • 9

    REDALYC se deslinda de “Artículo” con denuncia de “plagio”

    noviembre 14, 2023
  • 10

    Entrevista a Paulina Hunt, dramaturga y actriz humanista y coautora del libro «Pedagogía de la Expresión»

    agosto 25, 2024
  • 11

    Pako Belmonte: «Necesitamos la complicidad de la gente para defender la función social de las bibliotecas públicas y evitar recortes»

    noviembre 8, 2023
  • 12

    Pago de seguros institucionales: burda simulación de Cuitláhuac.

    octubre 13, 2024
  • Farsa tóxica o civismo zen.

    marzo 25, 2018
  • 14

    Más Estado: la receta global frente a la pandemia.

    abril 17, 2020

Rolando Revagliatti. Argentina

Raúl Allain. Perú

Juan Antonio Guerrero O. México

Vanesa Monserrat. Argentina

Carolina Vásquez Araya

Ilka Oliva-Corado

Javier Tolcachier

Columna: CORTOCIRCUITOS

Manuel I. Cabezas González

Luis Armando González

Iliana Lo Priore

Jorge Salazar

Adolfo del Ángel Rodríguez

Oswualdo Antonio G.

José Eduardo Celis

Daniel Suárez

Güris J. Fry

Jorge Díaz Piña

Ángel Santiago Villalobos

Andrés Brenner

Alejandra Cortina

José Carlos Buenaventura

Luis Palacios

@2020 - Insurgencia Magisterial

Portal Insurgencia Magisterial
  • Inicio
  • Nosotros/Legal
  • Directorio
  • Alianzas
  • Columnistas
  • Voces que seguimos
  • Calendario de eventos
  • Educooperando
Portal Insurgencia Magisterial
  • Inicio
  • Nosotros/Legal
  • Directorio
  • Alianzas
  • Columnistas
  • Voces que seguimos
  • Calendario de eventos
  • Educooperando
@2020 - Insurgencia Magisterial

Leer también:x

El mapa de Medios en la era...

junio 16, 2024

Los pequeñxs bolsonarxs

julio 2, 2019

Maestros presionan con bloqueos y tomas de...

noviembre 3, 2016