Top Posts
«La existencia, como la rosa, acontece sin porqué»
¿Una nueva fase del capitalismo o la lógica...
“Hay intereses del Gobierno y de empresas para...
Analista chino: “Contrarrestar la hegemonía de EE.UU. seguirá...
Sociedad civil, la última frontera hacia el totalitarismo...
Guardianes del mañana: Humanidad 3.0
La distopía de Nauru
¿Hemos entrado en la era de la “geoeconomía”?
Redadas migratorias en EEUU: nacionalismo Trump vs el...
El dedo que señala el bloqueo y la...
  • Colectivo Insurgencia Magisterial
Portal Insurgencia Magisterial
Banner
  • Inicio
  • Nosotros/Legal
  • Directorio
  • Alianzas
  • Columnistas
  • Voces que seguimos
  • Calendario de eventos
  • Educooperando
Espacio principalEspacio secundario

Municipio de Quito: grupos de poder y desmantelamiento de lo público

por RedaccionA septiembre 12, 2021
septiembre 12, 2021
1,2K

Por: Revista Crisis. 12/09/2021

La ausencia de una institucionalidad sólida producto de un Estado -con presencia en el territorio garantizando derechos-, es una realidad que se encuentra latente en nuestro país y se manifiesta en varias dimensiones sociales  -conflictos de clase-,  y a través de eventos específicos. Uno de importancia, sin duda, es la disputa por el control de la capital del Ecuador; un espacio de poder “público” atractivo para las facciones burguesas, que no duraron en armar y rearmar sus pactos en función de sus intereses sectoriales. Este evento en concreto, es clave para entender la posición y disposición de las derechas en Quito por controlar el municipio y desmantelar lo público. En este sentido, este corto texto, no busca evaluar la gestión del alcalde Yunda, sino esgrimir argumentos que permitan comprender aquello que sucede en la ciudad, y explicar cómo las derechas aceleran su energía política en arrasar la institucionalidad y convertirla en reductos de poder transaccional, donde circula el derecho del capital por sobre los derechos de las personas.

Para comprender el punto actual es necesario trasladarnos a 2019 donde el alcalde Yunda, repecto a las movilizaciones de octubre aseveró: “Estuvimos pendientes de ofrecer albergue y provisionar de alimentos a hermanos militares que lo requerían, así mismo se extendió la mano a la ciudadanía en general. Siempre haciendo un llamado a la paz” (Yunda, Jorge. Twetter: @LoroHomero, 2019). Esta posición constituyó una de las primeras razones que en 2019 llevaron a varias figuras y sectores empresariales de la capital a conformar el Comité Cívico por la defensa de Quito[1].

A finales de 2019, una vez sellado el paro de octubre, en los alrededores del municipio se hablaba de revocatoria del mandato y recolección de firmas por parte de los “sectores importantes” de Quito. Los “quiteños de bien” –como se autoperciben- no son ciudadanos de a pie, y por ello, es importante ubicar su procedencia para comprender la disputa que libran por el manejo y control de los recursos de la alcaldía. Tenemos a ex alcaldes de la ciudad: el empresario Roque Sevilla, representante de El Grupo Futuro[2]; Rodrigo Paz, fundador y expresidente del directorio del banco Produbanco, empresario y socio de corporaciones comerciales y turísticas como La Favorita y Metropolitan Touring.

En este sentido, la alcaldía de Quito ha representado históricamente un espacio que abraza los intereses de grandes grupos diversificados en distintas áreas económicas, que encuentran en el control administrativo de la ciudad una posibilidad estratégica para obtener ganancias; es decir, actúan desde sus intereses de clase para acumular capital. Por ejemplo, durante la administración de Paz se construyó el Centro Comercial Iñaquito, mediante la renovación del sistema de avalúos y catastros, que promovía la adquisición de terrenos a corporaciones con fines comerciales como La Favorita y a empresas de la construcción. Gracias a los mecanismos burocráticos ligados a los intereses de la gran empresa, se agilitaron cambios de suelo y nuevas normas de zonificación urbana, mediante el Reglamento Urbano de la Ciudad aprobado en 1991.

El andamiaje institucional representa, entonces, un poderoso campo de disputa dentro de la democracia liberal  -de existir partidos sólidos e ideológicamente definidos-, ya que ahí se realizan los intercambios políticos que, mediante decisiones en materia de política pública, van direccionando posiciones y disposiciones de los actores -ya sean estos partidos, gremios, organizaciones de la sociedad civil-, a tendencias políticas concretas. En este espacio se materializa el juego político: se establecen modelos de ciudad y programas políticos basados en la correlación de fuerzas que predomina durante un momento determinado.

Entonces, el órgano municipal ha permanecido en manos de grupos tradicionales que detentan el poder político y económico de la ciudad. De allí se sostiene, que la derecha quiteña -por su propia constitución rentista y conservadora-, instrumentaliza las instituciones capturándolas mediante mecanismos corporativos o lobbies empresariales, en función de sus intereses claramente sectoriales y de patronazgo.

Desde los inicios, la neutralidad de Yunda durante las protestas de octubre, los cambios en contratos públicos, el manejo oportuno de la pandemia por Covid-19, la celeridad en aspectos técnicos y científicos respecto al Gobierno de Moreno con la adquisición de pruebas para detección del virus y los centros ambulatorios, fueron algunas de las acciones que incomodaron a los ciudadanos y sectores que se autodefinen “importantes” para la ciudad. Es importante aclarar que esto no reconoce a Jorge Yunda como opositor a la derecha que disputa un programa de izquierda, pero si lo reviste como servidor público que retorna la presencia del municipio -con ciertas concesiones- al territorio y, por tanto, lo convierte en “inversor” de lo público frente a lo privado.

Desde esta perspectiva, muchas de las acciones del alcalde han sido percibidas como una agresión hacia algunas de “las familias de bien” de Quito. No solo en las condiciones materiales de reproducción de sus intereses, sino que simbólicamente han sufrido un atentado en sus valores, hábitus y creencias de clase, al considerar su privilegio de gobernar  -revestido de derecho y debido proceso-,  boicoteado por un individuo –Yunda-, que dada nuestra estructura racializada, debería ocupar el lugar de dominado.

Estas prácticas políticas de las derechas quiteñas son muestra fehaciente del su desprecio sobre lo público. Sostienen como derecho legítimo el gobernar sin recaudo, sin regulación; pensando que cada bisagra institucional existe para el desarrollo de sus intereses corporativos y patronales, y no para garantizar derechos y fomentar las oportunidades de los demás sectores sociales que habitan la ciudad.

En tal contexto, es imperativo ubicar las herramientas de poder popular con las que cuentan los ciudadanos de a pie. Esto implica poner contrapesos en medio de una institucionalidad frágil, pero que en el momento histórico dado, pueda cristalizar en lo que Gramsci consideró el Estado Nacional Popular.

El reto histórico que la izquierda debe asumir es vital y urgente: no se puede perder de vista el posicionamiento desde las trincheras de la clase como eje articulador de la disputa política. Es necesario pensar y actuar desde nuestras posibilidades y condiciones materiales específicas, pero también subjetivas, lo que permitirá comprender y superar errores del pasado de tinte político-organizativo, para colocar sobre el debate agendas provenientes de todos los sectores y voces capaces de construir un proceso democrático, plurinacional y diverso.

[1] Ahora en 2021, se autoconvoca a marchar con la misma consigna: “defender Quito”.

[2] Integrado por las aseguradoras Equinoccial, Equivida, Salud SA y Tecniseguros, y la compañía de turismo Metropolitan Touring, así como la Fundación Natura. En: https://especiales.revistalideres.ec/2011/mas_respetados/r_sevilla.html

LEER EL ARTICULO ORIGINAL PULSANDO AQUÍ

Fotografía: Revista crisis

Compartir 0 FacebookTwitterWhatsapp
RedaccionA

noticia anterior
Educación: 4 proyectos de ley, el Banco Mundial y el BID
noticia siguiente
Lo electoral como rito divorciado de la esperanza

También le podría interesar

Pensar la época: «El poder popular se construye...

junio 8, 2025

Masculinidad y poder: feministas analizan la violencia

mayo 24, 2025

Semiótica del poder

enero 21, 2025

Visitantes en este momento:

298 Usuarios En linea
Usuarios: 41 Invitados,257 Bots

Blog: Perspectivas comunistas

Desde el Plantón magisterial en el Zócalo de la CDMX

Nuestras redes sociales

Blog de la Columna CORTOCIRCUITOS

Nuestros grupos de difusión

Artículos publicados por mes

Síguenos en Facebook

Síguenos en Facebook

Artículos por AUTORES

Artículos publicados por FECHA

junio 2025
L M X J V S D
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30  
« May    

Artículos más leídos esta semana

  • 1

    Del Acuerdo Educativo Nacional al Plan de estudios 2022.

    septiembre 13, 2022
  • 2

    Redadas migratorias en EEUU: nacionalismo Trump vs el deep state

    junio 12, 2025
  • 3

    Milei, una bomba de tiempo.

    diciembre 3, 2023
  • 4

    Pago de seguros institucionales: burda simulación de Cuitláhuac.

    octubre 13, 2024
  • 5

    “Érase una vez la colonización”: Carlos Vives cree que la conquista fue una película de Disney

    septiembre 19, 2024
  • 6

    DESPUÉS DEL DÍA 1, ¿QUÉ ES LO QUE VIENE PARA EDUCACIÓN?

    octubre 4, 2024
  • 7

    La Casa de los Famosos: ¿es posible no mirar?

    septiembre 19, 2024
  • 8

    La revolución del amor vs la cobardía reaccionaria

    septiembre 27, 2024
  • 9

    REDALYC se deslinda de “Artículo” con denuncia de “plagio”

    noviembre 14, 2023
  • 10

    Incongruencias de la NEM de Marx Arriaga: luchar contra el neoliberalismo promoviendo un concurso de Círculos de estudio sobre Freire, con premios de 10 mil pesos a los ganadores y con mecanismos de exclusión

    septiembre 25, 2024
  • 11

    Slavoj Zizek: “ChatGPT dice lo que nuestro inconsciente reprime”

    septiembre 16, 2024
  • 12

    Lo presencial y lo virtual en educación: un replanteamiento

    septiembre 12, 2024
  • 13

    Ekaitz Cancela, autor de Utopías digitales: Imaginar el fin del capitalismo: “El diseño de la tecnología no es asunto exclusivo de las startups con sede en Silicon Valley”

    septiembre 17, 2024
  • 14

    Luce, la polémica “mascota” con que El Vaticano busca acercarse a los jóvenes

    noviembre 16, 2024

Rolando Revagliatti. Argentina

Raúl Allain. Perú

Juan Antonio Guerrero O. México

Vanesa Monserrat. Argentina

Carolina Vásquez Araya

Ilka Oliva-Corado

Javier Tolcachier

Columna: CORTOCIRCUITOS

Manuel I. Cabezas González

Luis Armando González

Iliana Lo Priore

Jorge Salazar

Adolfo del Ángel Rodríguez

Oswualdo Antonio G.

José Eduardo Celis

Daniel Suárez

Güris J. Fry

Jorge Díaz Piña

Ángel Santiago Villalobos

Andrés Brenner

Alejandra Cortina

José Carlos Buenaventura

Luis Palacios

@2020 - Insurgencia Magisterial

Portal Insurgencia Magisterial
  • Inicio
  • Nosotros/Legal
  • Directorio
  • Alianzas
  • Columnistas
  • Voces que seguimos
  • Calendario de eventos
  • Educooperando
Portal Insurgencia Magisterial
  • Inicio
  • Nosotros/Legal
  • Directorio
  • Alianzas
  • Columnistas
  • Voces que seguimos
  • Calendario de eventos
  • Educooperando
@2020 - Insurgencia Magisterial

Leer también:x

La imaginación al poder

enero 5, 2025

Resiliencia, una palabra del Poder

diciembre 19, 2024

Cronología del poder: el año en el...

enero 8, 2025