Por: LAURA MIJARES, ÁNGELES RAMÍREZ. 12/03/2024
1. Introducción
Este artículo se ocupa del análisis de las políticas de género en los países árabes y trata, al mismo tiempo, de proporcionar un panorama general de cambios en la región. Por políticas de género entendemos el conjunto de normas jurídicas —y su vida social— que afecta a las personas en función del género, de su construcción como hombres y mujeres, así como a la legislación sobre la orientación y la identidad sexual. Se incluyen los códigos de familia, que regulan el matrimonio, divorcio, filiación y herencia, pero también las normas sobre los derechos sexuales y reproductivos, que suelen estar en los códigos penales. Las políticas y normativas de género le dan base jurídica y legitimidad social y política a una desigualdad que, unas veces sancionada por reglas religiosas y otras no, vertebra las sociedades y el tipo de respuestas políticas y activistas.
Nuestro objetivo es doble. En primer lugar, buscamos proporcionar un texto que reúna de la forma más exhaustiva posible, las normativas y políticas de género. En segundo lugar, ofrecemos una perspectiva del seguimiento de algunos procesos de cambio que son relevantes en el conjunto de los países árabes. Los estados movilizan políticamente la cuestión de género, siendo esta una componente esencial en las propias dinámicas estatales de represión y control sociales. Aunque también nos parecen importantísimas otras luchas sociales por el cambio protagonizadas por las mujeres, de las que nos hemos ocupado en otros trabajos 1/ , en esta ocasión nos centramos en las reivindicaciones tradicionales sobre derechos civiles, sexuales y reproductivos, con especial incidencia en las violencias. Contra estas políticas de género se han alzado las luchas feministas e internacionalistas, cuya acción ha estado y sigue estando modelada, cuando ha sido posible, por la represión y la negociación institucional. En este sentido, los debates académicos sobre los feminismos en el contexto áraboislámico se mueven en un marco interpretativo centrado en el binomio secular/religioso que, lejos de facilitar la comprensión de las características del activismo feminista en esta región, puede haber contribuido a enmarañar su comprensión 2/ . El resultado ha sido una simplificación de las múltiples realidades presentes en buena parte de este contexto, invisibilizando algunas militancias y reduciendo otras a una misma realidad. Desde la perspectiva secular del análisis académico sobre los feminismos, dominado por el paradigma liberatorio, se elude cualquier referencia a la religión (islámica), si no es para advertir que la lucha feminista es esencialmente secular y que el islam es la causa fundamental de cualquier tipo de desigualdad. En el lado de los enfoques que han incorporado en sus análisis la posibilidad de una agencia religiosa musulmana, encontramos trabajos que destacan el elemento religioso como vertebrador y diferenciador en una parte del feminismo de los contextos de mayoría islámica 3/ . La utilización del islam como marco explicativo, presente en muchos trabajos, sobre todo antropológicos, tanto para explicar las políticas de género como las luchas feministas, da paso a un giro postestructural y postsecular que, sin embargo, contribuye a mantener e incluso a exacerbar, como sostienen algunas autoras 4/ , la propia polarización. Sin duda, la etnografía de Mahmood sobre un movimiento urbano de mujeres en el Cairo que utiliza las mezquitas como espacio para el “cultivo auto-reflexivo” (self-reflexive cultivation), marca un antes y un después al introducir la cuestión de la posible existencia de una agencia no liberadora, como respuesta también al paradigma “salvacionista” 5/ .
Leer capítulo completo: La vida social de las políticas de género y sus luchas: un panorama desde el Mundo árabe.
Notas
1/ Ramírez y Mijares. Los feminismos ante el islam
2/ Cardeira. “Unsettling gender and feminism”.
3/ Mahmood. Politics of Piety.
4/ Cardeira. “Unsettling gender and feminism”.
5/ Abu-Lughod. “Do Muslim Women Really Need Saving?”. Ahmed. Women and gender in Islam.
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