Por: Slavoj Zizek. BLOGHEMIA. 02/11/2020
“Marx contaba con el colapso final del capitalismo”
Sobre la cuestión de qué importancia tiene la crítica de Marx a la economía política para nuestra era de capitalismo global, hay que encontrar una respuesta dialéctica adecuada. La crítica de Marx a la dinámica capitalista no solo es de gran actualidad hoy en día, hay que ir un paso más allá: la realidad capitalista, en términos hegelianos, solo se lleva a su concepción a través del capitalismo global. Pero justo en el momento de las realidades perfeccionadas, los límites necesariamente salen a la luz; el momento del triunfo es también el del fracaso. Si la realidad se incorpora completamente al concepto, entonces el concepto mismo debe cambiar. De modo que Marx no cometió simplemente un error; a menudo tenía bastante razón, aunque mucho más literalmente de lo que él mismo esperaba.
Marx contaba con el colapso final del capitalismo. Si bien analizó la reproducción capitalista de manera insuperable, en la errónea expectativa de este colapso no pudo entender que el capitalismo emergería más fuerte de cada crisis. Hay un error mucho más trágico en funcionamiento en el marxismo clásico, que Wolfgang Streeck describe con mucha precisión. Ciertamente la doctrina marxista sobre la “crisis final” del capitalismo, a la que hemos llegado hoy, tenía razón. Pero es precisamente eso: una crisis, un proceso de arrastre de desintegración y disolución, en el que ya no se vislumbra ninguna abolición hegeliana, ningún sujeto que pueda convertir esta desintegración en una transición positiva y transformarla en una transición hacia alguna forma superior de organización social podría.
El dilema en el que estamos atrapados se ve así: si bien los movimientos de resistencia contra el capitalismo fracasan repetidamente en obstaculizar su avance, permanecen extrañamente desacoplados de muchos desarrollos que aparentemente dan testimonio del colapso continuo del capitalismo, por lo que como si las dos tendencias no pudieran unirse porque tienen lugar en diferentes niveles. Así que estamos lidiando con protestas ineficaces por un lado y desintegración por razones internas por el otro, y somos incapaces de unir los dos desarrollos en un acto coordinado de superación emancipadora del capitalismo.
¿Cómo? Si bien la mayoría de los izquierdistas están tratando desesperadamente de defender los derechos ancestrales de los trabajadores contra la embestida del capitalismo global, son casi exclusivamente los propios capitalistas más “progresistas” (desde Elon Musk hasta Mark Zuckerberg) los que hablan de poscapitalismo. Por lo tanto, uno no puede evitar tener la impresión de que el capitalismo mismo se está apropiando del topos de la transferencia del capitalismo en la forma que conocemos a un nuevo orden poscapitalista.
En la escena final de la película V de Vendetta , miles de londinenses desarmados con máscaras de Guy Fawkes marchan hacia el Parlamento; los militares, al no tener órdenes de detener a la multitud, los dejaron pasar al parlamento y el pueblo tomaría el poder. De acuerdo, un buen momento de éxtasis, pero vendería a mi madre en el mercado de esclavos para ver V de Vendetta, Parte 2 : ¿Qué es el día siguiente? ¿De qué forma el pueblo victorioso (re) organizará la vida cotidiana?
Entonces, ¿cómo será una reestructuración radical de la sociedad? Definitivamente no como la victoria triunfal y ciertamente no como la catástrofe que tantas veces se comenta en los medios y pintada en la pared, sino más bien “como un ladrón en la noche”: “Sabes muy bien que se acerca el día del Señor como ladrón en la noche, mientras la gente dice: ‘Paz y seguridad’, de repente les sobreviene la ruina como el parto a una mujer encinta, y no hay escapatoria ”(Pablo, 1 Tesalonicenses 5: 2-3). ¿Y no es eso exactamente lo que vemos en nuestras sociedades obsesionadas con la “paz y la seguridad”? Este cambio, como puede ver en una inspección más cercana, está en pleno apogeo y ocurre a plena luz del día: El capitalismo, que está en proceso de disolución, ha estado durante mucho tiempo en un estado de transición a otra cosa; Y solo porque la ideología nos tiene tan firmemente en sus garras, somos incapaces de percibir esta transformación progresiva. Aquellos que quieran construir sobre el legado de Marx tienen que afrontar esta tarea hoy.
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Fotografía: BLOGHEMIA.
