Por: José Agustín Fernández Gallegos y Jair Alejandro Vilchis Jardón. Estudiantes del Doctorado en Política de los Procesos Socio Educativos, UPN Ajusco. México. Laboratorio de Coyuntura y Crítica Educativa. 21/10/2026
Te levantas un día por la mañana en tu casa y comienzas a realizar tus actividades cotidianas para ir al trabajo, a la escuela o simplemente salir a pasear un rato. Antes de salir necesitas bañarte, cepillarte los dientes, lavar los trastes sucios, lavar ropa, hacer del baño, lavarte la cara o algo tan sencillo como lavarte las manos.
Esta serie de acciones, que para algunas personas pueden parecer simples y que realizamos prácticamente de manera automática todos los días, dejó de ser algo rutinario para convertirse en pesadilla. Para los habitantes de la Zona Metropolitana de Guadalajara entre los meses de enero a marzo de 2026 se dieron reportes de la mala calidad del agua, porque al abrir las llaves del agua potable en sus viviendas, se encontraron con que era turbia, oscura, con sedimentos y malos olores.
Durante los meses de septiembre y octubre se volvieron virales imágenes sobre las condiciones del agua que llegaban a los hogares de habitantes de los municipios de Guadalajara, Zapopan, San Pedro Tlaquepaque, Tonalá, entre otros. Un gran número de personas expresó su inconformidad a través de medios digitales mediante fotografías, videos, recibos, reportes formales y testimonios como: “No es café, es el agua puerca que recibimos los jaliscienses” (La banqueta, 2026)[1] y “Gracias Pablo Lemus por darnos agua con gusanos” (@andrea_ch21, 2026)[2]. Al mismo tiempo, los días 5 y 6 de octubre algunos habitantes decidieron salir a la vía pública, manifestándose en lugares como la avenida Colón y la carretera a Chapala para exigir una solución y evidenciar las condiciones del agua con la que realizan sus actividades cotidianas. Presentando pancartas que decían “el agua es vida no una moneda política” y “Lemus ¿me vas a pagar la medicina de la dermatitis” (El Milineo, 2026)[3].
Esta situación trascendió los muros de las viviendas y las redes sociales. El día 8 de octubre, alumnos del Instituto Tecnológico de Estudios Superiores y de Occidente (ITESO) se manifestaron a la llegada del Gobernador Pablo Lemus al plantel. Entre gritos, consignas y una importante movilización, los estudiantes lo cuestionaron directamente: “¿Por qué tiene a la ciudanía tragando agua con mierda?”[4] (Rosete, 2026, párr.2); y le exigieron una solución al problema.
La irritación social fue en aumento; el 11 de octubre, miles de personas —entre ellas familias, estudiantes, adultos mayores, habitantes de distintas colonias y organizaciones—, marcharon desde La Minerva hasta la Casa Jalisco, residencia oficial del actual gobernador Pablo Lemus, para exigir agua limpia. Muchos de los manifestantes llevaban consigo botellas y recipientes con agua turbia para mostrar la pésima calidad del agua que salía de sus viviendas.
La movilización terminó con un enfrentamiento. Algunos manifestantes derribaron vallas y lanzaron objetos, mientras que elementos policiales respondieron con gases lacrimógenos y chorros de agua. De acuerdo con N+[5], el resultado fue de 39 personas detenidas y 28 policías lesionados.
Como parte de las acciones gubernamentales para enfrentar la problemática, a partir del 15 de octubre comenzaron los llamados “tandeos”, que implican reducir temporalmente el suministro de agua proveniente de la presa Las Pintas, mientras se realizan trabajos de mantenimiento. El propio gobernador reconoció que la Zona Metropolitana de Guadalajara atraviesa una crisis de agua y anunció la suspensión de esta fuente durante 6 meses.
Unos días después, el 18 de octubre, la inconformidad volvió a ocupar las calles. Miles de personas se reunieron nuevamente para participar en la segunda Mega Marcha por el Agua, partiendo del Parque Revolución, conocido como Parque Rojo, con dirección al Palacio de Gobierno. En esta ocasión, las exigencias ya no se concentraron únicamente en recibir agua limpia y suficiente; también se demandó justicia para las personas detenidas durante la movilización del 11 de octubre, sanciones ante los abusos policiales, el rechazo al esquema de Construcción, Mantenimiento, Rehabilitación y Operación (CMRO) propuesto para el acueducto Chapala-Guadalajara y sanciones para las empresas que contaminan los ríos y el lago de Chapala. Entre las consignas que acompañaron la movilización se escucharon expresiones como “Queremos agua, no veneno” y “El agua es un derecho, no privatizable” (González Hernández, 2026)[6].
Como se puede observar, un problema ambiental que comenzó con denuncias ciudadanas se transformó en una demanda pública y colectiva. Las fotografías y videos dejaron de ser solamente testimonios gráficos y comenzaron a compartirse no solo en medios y redes, sino entre habitantes de diversas colonias, comenzando a reconocerse como parte afectada por el mismo problema. De esa manera, la inconformidad pasó de la queja y la denuncia en medios y redes sociales a ocupar las calles y, posteriormente, rebasó el ámbito geográfico en que surgió. Hoy, la preocupación por el agua se ha extendido a otras entidades y dejó de ser un problema particular de Guadalajara.
¿Qué podemos hacer los ciudadanos frente a problemas ambientales sobre los cuales aparentemente no tenemos el control?, ¿qué ocurre cuando la inconformidad individual se transforma en resistencia colectiva? Y, sobre todo, ¿es posible construir esperanza frente a conflictos ambientales que parecen superar nuestra capacidad colectiva de organización y acción?
Estas preguntas adquieren relevancia porque el avance y la complejidad de los problemas ambientales actuales, producen una sensación de impotencia. Una persona difícilmente puede, por sí sola, sanear un río, detener la contaminación de una ciudad, garantizar el abastecimiento de agua de millones de habitantes, frenar la pérdida de un bosque o modificar las decisiones gubernamentales relacionadas con el territorio. Ante la magnitud de estos problemas y el temor que nos infunde pensar en la posibilidad de que algún se termine el agua, los bosques, la flora o las especies, incluyendo la humana, conviene preguntarse: ¿qué puedo hacer yo?
Proponemos pensar en dos ideas: esperanza y resistencia.
Comencemos con la esperanza; no significa simplemente esperar a que llegue el fin a ver si alguien o algo nos salva. Recuperada de Paulo Freire[7], la esperanza necesita acompañarse de la acción de aquéllos que buscan transformar las condiciones en las que viven. Desde esta perspectiva, tener esperanza frente a los problemas ambientales no significa permanecer inmóviles, sino reconocer que la realidad puede ser diferente y que nuestras acciones pueden contribuir a transformarla.
En cuanto a la resistencia, ésta no es entendida exclusivamente como confrontación, incluye la adopción de estrategias de organización y acciones colectivas para denunciar, documentar, cuestionar, participar y defender aquello que los afectados consideran indispensable para sostener la vida.
Desde esta perspectiva, las fotografías, los videos, las denuncias, las reuniones vecinales, las voces de los estudiantes y las movilizaciones ocurridas en Guadalajara pueden ser consideradas no solo como expresiones de inconformidad, involucran distintas formas de resistencia frente al severo conflicto ambiental por el agua.
Quizá ninguna de estas acciones por sí sola y de manera aislada, resuelva un problema tan complejo como garantizar agua suficiente y de calidad para toda una ciudad. Pero como decía Galeano[8] en la frase que se le atribuye “Mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas, puede cambiar el mundo». Y una de esas pequeñas cosas es cuestionar una idea muy extendida y profundamente paralizante de que, frente a los grandes problemas ambientales, los ciudadanos no podemos hacer nada.
Por ello, más que pensar en soluciones de tajo y para siempre, aprendamos de las enseñanzas que nos deja una multitud indignada por la pésima calidad del agua que reciben y por la que pagan. Muchas y muchos salieron a protestar, y a pesar de los golpes, la violencia policial y las detenciones arbitrarias, una semana después esta multitud decidieron hacerlo de nuevo, sobreponiéndose al miedo, acuerpándose, tomando precauciones, aunque no sean familiares ni se conozcan entre sí; cuidado mutuo le llaman.
Frente a los conflictos ambientales que nos afectan a los muchos y benefician a los menos, preguntémonos de qué manera pequeñas, medianas y grandes acciones pueden construir formas de resistencia y, al mismo tiempo, mantener abierta la esperanza de transformar las condiciones que amenazan nuestra vida y la de otros seres vivos en este planeta.
[1] La Banqueta. (2026, 5 de octubre). No es café, es el agua puerca que recibimos los jaliscienses [Video].TikTok. https://www.tiktok.com/@labanqueta_zmg/video/7693277221582146837?_r=1&_t=ZS-9AgA7iI3sfc
[2] @andrea_ch21. (2026, 7 de octubre). Gracias Pablo Lemus por darnos agua con gusanos [Video]. TikTok. https://www.tiktok.com/@andrea_ch21/video/7694015347724274945?_r=1&_t=ZS-9Ag9l0vPgAO
[3] El Milenio. (2026, 12 de octubre). [Video de manifestantes por la calidad del agua en Guadalajara] [Reel]. Facebook. https://www.facebook.com/reel/1741008440347335
[4] Rosete, E. (2026, 10 de octubre). La indignación aumenta en Guadalajara ante la crisis por el agua sucia: “¿Por qué tienen a la ciudadanía tragando agua con mierda?”. El País.
[5] Redacción N+. (2026, 11 de octubre). ¿Qué está pasando en Guadalajara? De la indignación por el agua a la detención de personas. N+.
[6] González Hernández, O. (2026, 18 de octubre). Manifestación por agua limpia en Guadalajara llega a Palacio de Gobierno. El Informador. https://www.informador.mx/jalisco/manifestacion-por-agua-limpia-en-guadalajara-llega-a-palacio-de-gobierno-20261018-0070.html
[7] Freire, P. (1993). Pedagogía de la esperanza: Un reencuentro con la Pedagogía del oprimido. Siglo XXI Editores
[8] Montaño Garfias, E. (2015, 10 de octubre). Galeano nunca estuvo lejos de la realidad del mundo de abajo: Gloria Muñoz. La Jornada.
Fotografía: cuartoscuro/mexiquensedigital