Por: Carla Sertin. 24/02/2026
Plestia Alaqad nos habla del frágil poder de las redes sociales y de por qué documentar la realidad vivida es hoy más importante que nunca.
Millones de personas conocen a Plestia Alaqad como una imagen en una pantalla: una joven periodista palestina con chaleco de prensa y casco, de pie en medio de la destrucción de Gaza, hablando a la cámara entre ataques aéreos. Es una de tantas.
La carga de presenciar e informar sobre los acontecimientos en Gaza ha recaído casi exclusivamente en los periodistas palestinos, ya que Israel ha prohibido a los periodistas internacionales entrar en el territorio e informar sobre la guerra desde octubre de 2023. En casos limitados, se ha permitido a los periodistas entrar en condiciones controladas, escoltados por el ejército israelí.
Reporteros como Alaqad empezaron a llegar a millones de personas a través de las redes sociales, a las que se ha atribuido ampliamente el cambio de opinión fuera de Oriente Próximo. «Creo que ahora todo el mundo sabe lo poderosas que son las redes sociales, y lo hemos visto de primera mano en el genocidio que está ocurriendo en Gaza, en Palestina», resalta Alaqad. «Es gracias a nosotros, los periodistas ciudadanos, que informamos sobre lo que está ocurriendo a través de las redes sociales».
Casi dos años después de que se reavivaran los enfrentamientos, con 72,045 palestinos muertos según las autoridades locales, una comisión de investigación independiente de la ONU concluyó que Israel ha cometido genocidio en Gaza, una conclusión que el Ministerio de Asuntos Exteriores israelí ha tachado de «distorsionada y falsa». Alaqad asegura que la situación no tiene que ver solo con los palestinos, sino con el tipo de mundo que la gente está dispuesta a aceptar. «Lo que ocurre en Irán, en el Congo, en Sudán no debería aceptarse, porque ninguno de nosotros debería estar de acuerdo con vivir en un mundo donde existe la violencia».
«La injusticia es muy ruidosa. La justicia tiene que ser más ruidosa».
Plestia Alaqad
En Irán, un apagón mediático instaurado el 8 de enero de 2026 ha afectado a 90 millones de personas, dejando a los habitantes desconectados del resto del mundo en medio de una oleada de protestas masivas en todo el país. «Hubo un apagón casi total de todas las formas de comunicación: Internet, Wi-Fi, conexiones telefónicas, llamadas telefónicas», explica Jonathan Dagher, que dirige la sección de Oriente Medio de Reporteros sin Fronteras (RSF). «Las herramientas que los periodistas en Irán ya estaban acostumbrados a utilizar [para eludir las restricciones], incluso esas herramientas estaban fuera de servicio».
El Ministro de Asuntos Exteriores iraní, Abbas Araghchi, declaró a los medios de comunicación en enero que el apagón se instauró «después de que nos enfrentáramos a operaciones terroristas y nos diéramos cuenta de que las órdenes venían de fuera del país».
Los manifestantes dependen de terminales Starlink que operan ilegalmente para compartir videos en todo el mundo, pero la falta de cobertura y de comunicación clara ha dificultado la verificación del número de víctimas mortales de la consiguiente represión gubernamental, con estimaciones que oscilan entre 3,000 y 30,000 muertos.
Alaqad señala que, dado que los medios de comunicación tradicionales eligen lo que muestran a su audiencia, perder a los periodistas sobre el terreno significa perder parte de la verdad. «Cuando la gente es silenciada y censurada, y no tiene un espacio para hablar o una plataforma para expresar lo que está sucediendo, y para que nosotros veamos lo que está sucediendo a través de sus ojos, siempre habrá limitaciones [en] cuánto sabemos», advierte.
En todas las crisis, cuando se interrumpe la comunicación, se pierde la responsabilidad y resulta más fácil ignorar la injusticia. «La injusticia es muy ruidosa», esgrime Alaqad. «La justicia tiene que ser más ruidosa».
Los periodistas también son silenciados permanentemente
Reporteros sin Fronteras escribió en diciembre de 2025 que 67 profesionales de los medios de comunicación fueron asesinados ese año, el 43% de ellos en Gaza a manos de las fuerzas armadas israelíes. El número total de periodistas muertos en Gaza desde el 7 de octubre de 2023 asciende a más de 220, según RSF. La estimación de la ONU se sitúa en más de 260.
«Cuando lo vemos en el marco de la prohibición de entrada en Gaza a la prensa extranjera, más de dos años después del inicio de la guerra, cuando se restringe la libre circulación de periodistas en Gaza y hacia Gaza, cuando hablamos de una masacre de periodistas sin precedentes, el ataque contra las oficinas de los medios de comunicación y contra las infraestructuras de comunicación se convierte en otra pieza de ese rompecabezas, cuyo objetivo es imponer un apagón mediático», indica Dagher. Israel ha negado en repetidas ocasiones que tenga como objetivo a periodistas o infraestructuras de medios de comunicación.
«Al fin y al cabo, creo que el poder de la gente es mucho más poderoso que cualquier algoritmo o censura».
Plestia Alaqad
«Matar periodistas significa matar y silenciar la verdad», alerta Alaqad. Según su experiencia, esta estrategia funciona a varios niveles: matar a periodistas significa que hay menos gente informando desde el terreno, pero, a la vez, convierte a los periodistas en una amenaza para el pueblo. «También se envía a la gente el mensaje de que todos los periodistas son una amenaza, que no hablen con periodistas, que se mantengan alejados de los periodistas», explica.
Recuerda a su madre rogándole que no se pusiera el chaleco y el casco de prensa. En lugar de significar neutralidad y proteger a los periodistas sobre el terreno, la hacían sentir como un objetivo. «Se supone que protege, pero al contrario, en realidad pone en riesgo tu vida e incluso la de tus seres queridos y quienes te rodean», explica.
Alaqad dice que no siempre fue así. Al principio, la gente saludaba a los periodistas, les ofrecía comida y les agradecía su trabajo. «Al cabo de un par de meses, cuando vieron que los periodistas eran objeto de ataques, los palestinos empezaron a tratarlos de forma diferente», explica.
Informar en Gaza era trabajar dentro de un paisaje en el que el propio tiempo era inestable y no estaba garantizado. Los planes rara vez se prolongaban más allá de la luz del día. Las conversaciones terminaban abruptamente. Las direcciones se convertían en memoriales de la noche a la mañana. «La única certeza en Gaza es la incertidumbre», manifiesta Alaqad.
Recuerda haber entrevistado a familias y haber planeado volver al día siguiente, solo para descubrir que las personas con las que había hablado habían muerto en ataques aéreos.
Desde entonces ha abandonado Gaza y cursa un máster en medios de comunicación en la Universidad Americana de Beirut. Ha recibido la beca Shireen Abu Akleh Memorial Endowed, que lleva el nombre de la periodista palestina asesinada por las fuerzas israelíes en mayo de 2022.
El frágil poder de la verdad digital
Convertirse en viral en las redes sociales la ayudó a llegar a la gente, pero también la puso en peligro. «Mostró a millones de personas de todo el mundo lo que está ocurriendo en Gaza, pero ¿a qué precio? Estar en Gaza puede costarte la vida, especialmente como periodista», añade.
A pesar del alcance de la información digital, no confía en su permanencia. Las cuentas desaparecen, los mensajes se eliminan y los videos se pierden. Lo que está disponible hoy puede desaparecer mañana.
Esto hace que la información digital sea a la vez poderosa y precaria. Cuando existe acceso, puede acercar al público a la realidad vivida. Cuando se corta, como en el apagón de Irán, crisis enteras corren el riesgo de deslizarse hacia la incertidumbre. «En la práctica, esto se traduce en que oímos hablar de masacres en Irán, pero no tenemos forma de obtener cifras, testimonios, fotos o imágenes», explica Dagher.
Sin imágenes ni testimonios, incluso la violencia a gran escala puede quedar sin verificar, impugnada o ignorada. «Perdemos las voces sobre el terreno y perdemos la verdad», comenta Alaqad.
«Realmente quiero que las generaciones futuras lean sobre el genocidio a través de los ojos de quienes lo vivieron».
Plestia Alaqad
Alaqad se muestra escéptica ante los principales medios de comunicación, que tienen sus propias agendas editoriales y eligen lo que se cubre. Mientras tanto, las publicaciones en las redes sociales están sujetas a moderación y a algoritmos opacos. Las herramientas de las redes sociales, destaca Dagher, «no escapan a ninguna forma de control político. Siguen siendo herramientas en manos de gente poderosa con intereses políticos y financieros».
Pero es mejor que nada. «A fin de cuentas, creo que el poder de la gente es mucho más poderoso que cualquier algoritmo o censura», resalta. «Porque si la gente elige que este mensaje se haga viral y todo el mundo lo vea, seguirá compartiéndolo».
Esta visibilidad, sostiene, solo tiene sentido si no se produce a costa de la autoría. «Quiero que se hable de nosotros», dice Alaqad. «No que la gente hable por encima de nosotros».
Aun así, cree que todo el mundo debería hablar de lo que ocurre, sea de donde sea. «Es bueno que personas de distintas nacionalidades amplifiquen nuestras voces, pero no que hablen o sustituyan nuestras voces», afirma. «Realmente quiero que las generaciones futuras lean sobre el genocidio a través de los ojos de quienes lo vivieron».
Ella no se exime. «Cuando estaba en Gaza, tenía acceso, estaba sobre el terreno, informando de primera mano de lo que [estaba] viendo», recuerda Alaqad. «Pero ahora mismo, juzgando que no estoy físicamente allí, siempre me aseguro de hablar con la gente y amplificar sus voces y darles ese espacio, no hablar por encima de ellos».
Las narrativas que se amplifican en internet no siempre desaparecen en la red; a veces, se materializan en lugares inesperados. Recuerda su visita a un pequeño pueblo de Suiza, donde felicitó a una mujer que llevaba un kuffiyah. La mujer, al no reconocerla, le explicó su significado. El testimonio viaja, convirtiendo una imagen en una pantalla en una historia que traspasa fronteras.
«Estos pequeños momentos me dan esperanza», concluye Alaqad.
Artículo publicado originalmente en WIRED Middle East. Adaptado por Mauricio Serfatty Godoy.
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Fotografía: Wired